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공자의 생애와 사상
카이즈카 시게키(貝塚茂樹) 지음,
박연호 옮김.
서광사, 1991.

카이즈카 시게키
(貝塚茂樹: 1904~1987)

(1951년 이와나미 신서(岩波新書) "孔子"를 국역한 것으로, 1957년에 Geoffrey Bounas의 영역으로 G. Allen & Unwin에서 "Confucius"라는 제목으로 출간. 전10권의 "貝塚茂樹著作集"의 제9권(中央公論社, 1976)에도 수록되어 있다.) 길어서 지루할지도 모르지만, 이 책의 저자 이야기를 하지 않을 수 없다. 이 책의 내용에 대해 무어라 말하는 것 보다, 저자에 대한 이야기를 하는 편이 이 책의 성격, 특징을 이해하는데 더 큰 도움을 줄 수 있다고 판단했기 때문이다.

카이즈카 시게키는 1904년에 도쿄(東京)에서 태어났다. 아버지의 성은 小川이었으나 일본 특유의 풍습, 그러니까 처가에 양자로 들어가기도 하고 그럴 경우 그 집안의 성을 따르는 풍습에 따라, 카이즈카라는 처가의 성으로 바꾸었다. (사실 아버지의 성 小川도 아버지가 小川가에 장가 들면서 양자로 들어가 처가의 성을 따른 경우이다.) 맏형 芳樹는 금속공학 전공의 도쿄대 교수, 동생인 湯川秀樹는 교토대 교수로 노벨 물리학상을 수상했으며, 역시 동생인 環樹는 중국문학 전공의 교토대 교수를 지냈다. 시게키가 4살때 부친은 교토 제국대학 문학부 교수로서 사학과에서 인문지리학을 담당하게 되어 일가가 교토로 이주했다.

시게키는 할아버지(외할아버지이기도 한)로부터 6세 때부터 한문을 배웠고, 소학교 시절에 사서오경, 당송팔대가, 좌전, 18사략 등을 모두 읽었다. 할아버지 코마키츠는 은행원 생활 틈틈이 24사와 자치통감을 애독하고 런던 타임즈를 구독하는 등, 대단한 지식인이었다. 교토대 사학과에 진학한 시게키는 원래 서양사를 전공하기로 결정했으나, 아버지의 강권으로 동양사를 전공하게 되었다. 시게키는 아버지가 서양사 전공을 허락하지 않으면 아예 경제학부로 옮길 생각마저 하고 있었다. 그러나 동양사를 전공하라는 아버지의 강압에 결국 굴복했다. 시게키가 보여주는 중국사 연구에서의 탈한학적(脫漢學的) 연구 경향은 어쩌면 이러한 일화 또는 사연과 관련이 있을지도 모른다. 서양 학문 또는 역사학 방법론 및 성과를 적극적으로 원용하는 자세와 함께 말이다.

시게키의 중국 고대사 연구의 중요한 특징으로는 민속학 연구 성과를 적극적으로 활용한 고대 도시국가론이 있는데, 그 구상은 쿨랑쥬(Fustel de Coulange)의 "고대 도시"(La Cite Antique)에서 출발한 것으로 알려져 있다. 갑골문 및 금문(金文) 출토자료에 대한 각별한 관심 역시, 문헌 일변도의 전통적인 한학적(漢學的) 역사 연구법으로부터의 탈피라는 맥락에서 볼 수 있다. 시게키는 1928년에 대학을 졸업하고 대학원에 진학, 1932년에 동방문화학원 교토연구소(현재의 동방문화연구소)의 연구원이 되었다. 동연구소는 1948년에 교토 대학 인문과학연구소로 이관되었고, 1932년부터 교토 대학에서 정년 퇴임한 1968년에 이르는 36년 동안 시게키의 학문 활동의 주무대였다.

그곳에서의 시게키의 연구는 실로 '고대로부터 모택동까지'라는 말로 일컬어질 만큼 넓은 범위를 포괄했다. 중국 고대사 연구 이외에도 "옛 중국과 새로운 중국", "모택동전", "손문과 일본", "중국이란 무엇인가" 등의 중국 현대사 관련 저작을 집필했던 것이다. 물론 그런 저작들 역시 높은 평가를 받았지만, 역시 시게키의 주제는 중국 고대사, 그 중에서도 갑골문과 금문의 연구였다. 시게키가 갑골문과 금문 출토자료에 주목하게 된 것에는 당시의 중국 및 일본의 전반적인 중국학 연구 경향이 배경으로 자리잡고 있다. 시게키가 본격적으로 연구를 시작할 무렵에는, 이른바 의고파(疑古派)가 중국 고대사학계에서 절대적인 세력을 획득하고 있었다. 중국 고대사의 경우 주요 고전을 기본 사료로 하고 있는데, 서양 문명 및 학문과의 접촉으로 인해 고전의 권위가 그 뿌리에서부터 흔들리고 있는 실정이었다.

고전의 본문은 가차없는 비판과 분석의 메스 아래 놓였고, 그것에 기반을 두어 왔던 역사는 후세인들이 만들어 낸 황당한 전설로 폄하되기 일쑤였으며, 결국 그 사료로서의 가치가 심각하게 도전받는 상황이었다. 이러한 상황은 1922년에 고힐강 중심으로 한 "고사변"(古史辨)파가 결성됨으로써 실로 중국 고대사 연구의 대세가 되었다. 한편 19세기 말에 발견된 새로운 사료인 갑골문과 금문에 비추어 볼 때, 고전의 기술 가운데에도 신빙성이 있는 부분이 있다는 것을 증명하려는 흐름도 있었다. 바로 나진옥(羅振玉), 왕국유(王國維), 곽말약(郭沫若) 등으로 이어지는 일단의 학자들이었다. 그들은 의고파와 대비하여 석고파(釋古派)로 불리기도 한다. 일본에서는 그러한 새로운 사료에 일찍부터 주목한 林泰輔가 있었다.

청의 멸망 이후 나진옥과 왕국유는 예전부터 친분이 있던 內藤虎次郞(나이토 코난의 본명)과 함께 방대한 갑골문 사료를 가지고 교토로 망명하고 말았다. 그것을 계기로 그들의 학문적 기풍이 교토에 자리잡게 되었다. 의고파의 입장을 상당 정도 수용했던 內藤도 갑골문의 가치를 인정하여 나진옥과 왕국유의 연구 성과를 원용한 논문을 집필하기도 했다. 그러한 당시 교토의 학문적 기풍 속에서 성장한 시게키는 은사 內藤의 학문 세계에서 볼 수 있는 의고와 석고의 절충, 새로운 중국 고대사의 구축으로 이어지는 새로운 사료 연구의 필요성을 자연스럽게 인식할 수 있었다.

시게키는 1935년부터 본격적으로 갑골문 연구에 착수하게 되는데, 여기에 큰 행운이 따랐다. 오사카의 실업가 黑川幸七이 內藤의 권유로 구입했던 456편의 갑골을 연구소에 기증했던 것이다. 사실 그 이전까지는 탁본, 모본을 영인한 2차 출판물들이 연구 자료의 대부분이었고, 갑골 그 자체나 원탁본을 본다는 것은 거의 불가능했다. 그런 상황 속에서 처음으로 갑골을 접하게 된 시게키는 한층 더 연구 의욕이 고조됨을 느꼈다고 한다.  

시게키가 갑골문의 해독 및 정리에 본격적으로 전념할 무렵, 林泰輔는 이미 세상을 떠난 지 오래였고, 은사 內藤도 바로 전년에 세상을 떠난 상태였다. 결국 혼자 힘으로 전인미답의 경지를 개척해야 하는 처지였다. 시게키의 조수로서 갑골문자의 색인 작성에 종사했던 나가타 히데마사(永田英正: 교토대 교수)는, "가르쳐 주는 선생 하나 없이 갑골을 손에 들고, 의견을 나눌 친우 하나 없는 상황 속에 놓인 한 사람, 밤낮을 이어가며 연구에 침잠하던 한 사람"이라고 스승 시게키를 회상한다.

위와 같은 일본의 상황과는 달리, 중국의 갑골학계는 새로운 도약기를 맞이하고 있었다. 1928년에 하남성 안양현 소둔촌 소재 은대(殷代) 유적지의 고고학적 발굴이 중국 중앙연구원의 주도로 시작되었고, 이듬해에는 다수의 갑골과 함께 거의 완전한 형태의 귀갑(거북 등껍질) 4점이 발굴되었다. 당시 발굴을 주도한 사람들 가운데 하나였던 저명한 갑골학자 동작빈(董作賓)은, 4개의 귀갑에 새겨진 복사(卜辭)에 정인(貞人: 점치는 사람)의 이름이 있음을 발견했다. 그는 정인의 이름 이외에 은 왕조의 역대 계보, 조종(祖宗)의 호칭, 발굴 지점, 갑골문 자체의 문법, 글자 모양 및 서체 등의 기준을 세워, 갑골문을 5개의 시기로 구분하여 이른바 단대(斷代) 연구법을 확립했다. 그 결과 1932년에 발표된 "甲骨文斷代硏究例"는 이후 갑골문의 시대 구분적 연구에서 최대의 권위를 누리게 되었다.

시게키는 "甲骨學의 新展開"(1935)에서 그러한 동작빈의 견해를 소개했고, 그것을 黑川 컬렉션 정리 작업에서 활용하기도 했다. 그러나 시게키는 동작빈이 단대의 기준으로 삼은 정인의 이름 가운데 사실은 정인의 이름이 아닌 경우가 있음을 확인했고, 이로 인해 동작빈의 단대 구분이 완전치는 않다는 것이 드러나게 되었다. 시게키는 그런 사항 이외에도 칭호, 서체 등의 다양한 측면을 세밀히 검토하여, 이른바 제1기에 해당하는 복사에는 왕의 공적인 정인 집단의 복사, 즉 동작빈이 설정한 제1기의 복사 이외에, 왕의 사적인 왕족의 복사 등 여러 복사 집단이 있음을 확인하여, 갑골문의 단대 연구에 일대 파란을 일으켰다.

실로 은(殷) 왕조의 복점 조직을 통해 그 정치 조직의 실태를 본격적으로 추적할 수 있는 계기를 마련했던 것이다. 그러한 새로운 견해를 밝힌 글이 바로 "甲骨文字書體의 變遷"(1940), "甲骨文斷代史硏究의 再檢討"(1953) 등이었다. 새롭게 출토된 자료에 입각하여 은주사(殷周史)를 재구축하는 시게키 특유의 새로운 연구 방법은 실로 진일보한 것이었다. 1946년에 출간된 "中國古代史學의 發展"은 갑골문 및 금문에 관한 교토 대학 강의노트와, 위에서 언급한 여러 논문들 중에서 중요한 것들을 모은 것인데, 시게키는 바로 그 연구 성과로 1947년에 마이니찌 문화상을 수상하기도 했다.

1950년에 마이니찌 신문사의 사주 上野精一이 수집한 나진옥 소장 갑골문 3천여 편이 교토대 인문과학연구소에 일괄 기증됨으로써, 결국 일본 최대의 갑골문 자료가 시게키의 연구 자료가 되었다. 시게키는 黑川 컬렉션과 上野 컬렉션에서 날조된 갑골을 제외한 3,246편을 대상으로, 당시 조수였던 伊藤道治의 협력을 얻어 그 각각의 시기를 구분하여 분류, 정리했다. 결국 그 성과는 1959년과 1960년 사이에 "京都大學人文科學硏究所藏甲骨文字"라는 제목의 도판집(갑골의 탁본과 일부 사진 포함), 그리고 그 전체 번역문과 상세한 주석을 첨부한 본문편으로 간행되었다. 또한 1968년에는 갑골문 전체 색인집을 출간했다. 이상의 3부작으로 시게키는 실로 갑골학 연구의 금자탑을 이룩한 셈이었고, 갑골학자로서의 시게키의 위치는 세계 학계에서 확고하게 되었다.

물론 시게키의 학문 세계는 단지 갑골문 및 금문 자료의 연구에만 그치지 않는다. 앞서 언급했지만 고대 도시국가 연구, 고전 문헌학 연구 등에서도 일가를 이루었던 것이다. 갑골문 및 금문 자료를 중심으로 한 연구 업적으로 시게키는 1984년에 문화훈장을 받았는데, 당시 이 소식을 전하는 마이니찌 신문(10월 23일자)의 기사는 다음과 같았다. "카이즈카 시게키는 중국 고대사 연구에서 처음으로 갑골의 복사와 금문 출토 자료의 사료적 가치를 분명하게 인식하여, 그러한 자료를 이용한 연구 방법론을 창시했다. 또한 민속학, 서양의 고대 국가 연구, 최근 고고학 연구 성과 등을 섭렵하여 중국 고대사를 한층 더 체계적으로 분석하는 노력에 전념함으로써, 동양사학계에 심대한 영향을 미쳤다."