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중국정치사상사
소공권(蕭公權: 꽁취엔 샤오) 지음
최명, 손문호 공역
서울대학교 출판부, 1998.

우리 나라의 일반 독자들이 구입할 책을 고를 때 어떤 자료를 주로 참고하는지 설문 조사한 결과가 신문에 보도된 적이 있었다. 가장 많이 참고하는 자료는 신문에 실린 서평 또는 신간 소개라고 한다. 설문 조사를 하지 않는다고 하더라도 예상할 수 있는 결과라고 생각한다. 서평 관련 잡지 또는 도서 정보 관련 잡지가 양적으로나 질적으로나 미비한 현실을 감안한다면, 그런 결과는 어쩌면 당연한 것인지도 모른다. 신문의 서평 또는 신간 소개란에서 한 번 크게 다루어지고 나면, 해당 도서의 판매 부수가 갑자기 뛰어 오르는 현상도 어제 오늘의 일은 아니다. 그 때문에 출판사의 입장에서는 신문 서평 또는 신간 소개란, 그리고 그런 코너를 담당하고 있는 기자(주로 문화부)들이 무척이나 소중할 수밖에 없다. 광고 이외에 책을 알릴 수 있는 통로가 사실상 신문밖에 없는 처지의 출판사들로서는 더욱 그렇다. 더구나 광고를 하는데 드는 비용을 감당하기 힘들지만 분명히 양서를 출간하는 출판사의 경우, 신문의 서평 또는 소개란이야말로 홍보의 알파요 오메가가 될 수밖에 없는 처지이기도 하다.

"중국정치사상사"라는 제목을 걸어 놓고 나는 왜 엉뚱한 소리만 하는가? 개인적인 판단이지만, 나는 이 책이 완역, 출간되었다는 사실이 우리 나라 정치학계 및 중국학계, 더 나아가 지식인 사회(그런 것이 있다면) 일반의 각별한 주목의 대상이 되었어야 마땅하다고 생각하기 때문이다. 물론 지식인 사회라고는 해도 지식의 종류만큼이나 다양한 지식인들이 포진하고 있기 마련이라고 본다면, 일률적으로 하나의 주제 또는 한 권의 책에 모든 지식인들이 일거에 주목해야 한다고 고집하는 파쇼적 발상은 가당치 않다. 조금 양보해서, 나는 일반 독서인들에게 가장 큰 영향력을 미치는 신문의 신간 소개 또는 서평란이 "중국정치사상사"에 대하여 "대서특필"했어야 마땅하다고 생각한다. 이 책이 완역, 출간되었다는 사실 자체만으로도 우리는 중국학 또는 정치학 분야에서 매우 소중한 레훠런스 자산을 하나 지니게 된 셈이기 때문이다.

물론 이 책의 전반부는 이미 오래 전에 최명 교수의 번역으로 법문사에서 같은 제목으로 출간되어 있는 상태였다. 그러다가 손문호 교수가 참여하여 나머지 부분을 모두 번역함으로써, 결국 1417페이지에 달하는(가격은 40,000원) 이 번역서가 탄생하게 되었다. 최명 교수의 번역서는 저자의 중국어 원서가 아니라 그 영역본(프레드릭 모우트(F. W. Mote)가 번역)을 번역한 것이라고 할 수 있기 때문에 결국 중역인 셈이다. 하지만 모우트의 번역은 학술 도서 번역의 모범이라 할만 한 뛰어난 번역이기 때문에, 중역이라고는 해도 그것을 문제 삼기는 힘들다. 모우트의 영역본은 1945년에 상해와 중경에서 각각 출판된 전2책 "중국정치사상사"의 제1책, 그러니까 진시황제가 중국을 통일하기 전, 즉 선진 시대 정치사상을 다루는 부분을 옮긴 것이다. 관련 학계에서는 잘 알려져 있지만, 이 책은 중국정치사상사 분야에서 무비의 권위를 누려왔고 그런 권위를 누려 마땅한 책이라고 할 수 있다.

저자인 소공권(1897~1981) 선생을 생각할 때마다 내가 떠올리게 되는 것은, 정치학을 전공하여 외국에서 학위를 받고 돌아 온 우리 나라 학자들이다. 단언하건대, 외국에서 정치학을 전공하여 학위를 받고 돌아 온 사람들의 "대부분"은 비교정치, 보다 정확히 말하자면 우리 나라와 관련한 논문을 쓰고 돌아온다. (지금은 사정이 달라졌는지도 모르지만.) 물론 우리 나라와 관련한 논문을 제출하여 외국에서 학위를 받았다고 해서 무조건 매도할 수는 없다. 비록 필드가 우리 나라였다고 하더라도, 철저한 방법론적 훈련을 거쳐서 자타가 공인하는 연구 성과를 남겼다면 필드가 한국 아니라 그 어느 곳이라 한들 무엇이 문제이겠는가. (사실 미국의 경우, 정치학을 공부하러 온 한국인 유학생들을 일종의 정보 축적용 도구로 사용하려는 의도를 보여준다고 할 수도 있다. 심하게 표현한다면, 자신들에 비해서 한국 사정에 밝은 한국인 유학생들에게 학위를 제공하고 그 대가로 한국과 관련한 유용한 지식을 논문이라는 형태로 축적하는 것이다.)

서강대 정외과 교수 출신으로 몇 해 전에 보건복지부 장관을 지냈고, 국회의원이기도 했던 손학규씨의 경우, 옥스포드 대학에서 박사 학위를 받을 때 제출한 논문이 다름 아니라 한국 민주화 운동을 주제로 하고 있는 것으로 알고 있다. 잘 알려져 있듯이, 손학규씨는 기독교 계통의 사회운동 진영에서 열심히 활동한 분이다. 때문에 민주화 운동의 "현장"에서 몸으로 체험한 사람이 집필한 한국 민주화 운동에 대한 논문인 셈이다. 그 논문을 읽어보지 않은 나로서는 무어라 판단할 수 없지만, 여하튼, 옥스포드, 하바드, 캠브리지, 예일....뭐 이런 무시무시한 대학에서 (정치학) 학위를 받고 돌아오는 우리 나라 학자들을 보고 겁먹을(?) 필요는 없다는 말! 요컨대 영어 공부만 어느 정도 열심히 하면 대학원생이라 하더라도 어렵지 않게 쓸 수 있는 한국 관련 논문들이 상당수를 차지한다.

다시 이 책 및 이 책의 저자로 돌아오면, 소공권 선생은 그런 경우와는 거리가 멀다. 소공권 선생은 헤롤드 라스키를 중심으로 한 정치적 다원론에 대한 논문으로 코넬 대학에서 학위를 받았는데, 그 논문은 1927년에 책으로 출간(Political Pluralism: A Study in Contemporary Political Theory)되어 세계 정치학계에서 정치다원론 분야의 고전적 저작으로 평가받았다. 바꾸어 말하면 소공권 선생은 "중국을 학위와 바꾸지 않았다"는 이야기. 또 하나 첨언하자면, 소공권 선생은 어릴 적에 아버지가 한학자를 집으로 초빙하여 가르치게 한 결과, 전통적인 방식의 중국 학문, 그러니까 중국 경학 또는 고전학 훈련을 엄정하게 거쳤다는 사실이다. 구체적으로 표현하자면 이렇다. 사서삼경에 달통하고 "사기"를 비롯한 역사서에도 조예가 깊으며, 중국의 전통 문학 작품에 대해서도 일가견을 지닌 인물이, 서구 정치학계에서 주요 쟁점이 되고 있었던 주제를 본격적으로 다루어 학위를 받은 것이다. 결국 그런 인물이 자신의 모국의 전통 사상으로 학문적 관심의 눈길을 돌릴 경우 어떤 일이 일어날 것인지는 보지 않아도 미루어 짐작할 수 있으리라. 바로 그렇게 해서 일어 난 일이 이 책, 그러니까 "중국정치사상사"이다.

참고로 소공권 선생은 중국 강서성(江西省) 출신으로 자는 공보(恭甫), 호는 적원(迹園)이며, 1920년에 청화대학을 졸업하고(당시 청화대학은 미국으로 유학을 떠나는 장학생들을 위한 예비학교의 형태로 운영되고 있었다.), 미주리 대학에서 석사학위를 받았는데, 당시 지도 교수는 서양정치사상사 연구로 이름이 높은 조지 H. 세바인 교수였다.(세바인 교수의 정치사상사 논저는 이미 국내에 번역, 출간되어 있다. 조지 세바인, 토마스 솔슨 공저, "정치사상사" 전2권, 성유보, 차남희 공역, 한길사, 1983. 이 책은 1976년에 을유문화사에서 그 1권만 번역, 출간된 바 있다. 민병대 역) 그리고 앞서 언급한 논문으로 코넬 대학에서 박사 학위를 받은 뒤 귀국, 여러 대학에서 정치철학을 강의하다가 1947년에 남경정치대학 교수가 되었고, 국립 중앙연구원 정회원이 되었다. 대륙 공산화 직후 미국으로 이주하여, 시애틀에 있는 워싱톤 대학에서 교수로 재직하면서, 특히 현대 중국의 정치, 사회를 연구하는데 몰두했다. 한편 이 책은 1940년에 사천성의 성도(成都)에서 그 초고가 완성되었는데(중국어로 그러니까 한자로 계산해서 약 170만자를 넘는다.), 항일 전쟁과 국공간 대립이 극심하던 시기였기에, 갖은 어려움 속에서 집필 작업을 진행했음을 어렵지 않게 상상할 수 있다.

제1책 번역서를 구입하여 읽은 것이 여러 해 전이었는데, 나머지 부분이 번역되지 않은 것이 안타까워서, 주제넘게도 대만의 연경출판사업공사에서 펴낸 중국어 원서(그곳에서 소공권 선생의 전집을 출간했다. "소공권전집" 1982. "중국정치사상사"는 그 전집의 제4책이다.)와 씨름하며 한 문장 한 문장 번역에 착수했었다. 하지만 일상 생활의 갖가지 압력으로 그 번역 노트는 먼지를 뒤집어 쓴 채 오랜 동안 잠자게 되었고, 그러던 중에 완역본이 출간되었다는 소식을 접한 나는 탄성을 지르지 않을 수 없었다. "드디어 번역되어 나왔구나!" 반가운 마음에 다음 날로 즉시 교보문고에 갔지만, 아직까지 서점에 출시되어 있지 않은 상태였다. 결국 그로부터 사흘 정도 지난 뒤에 전화로 확인을 하고 구입했다. 제2책을 번역한 손문호 교수에게 경의를 표하고 싶다. 한국 및 동양 정치사상을 연구하는 분으로 특히 한학에도 조예가 깊다고 하는데, 번역서를 보면 그 깊은 조예를 확인할 수 있다. (서문을 보면 손문호 교수는 서원대학의 재단 비리 척결을 위한 투쟁의 와중에서 부당하게 해직된 상태라고 하는데, 지금은 어떻게 되었는지 잘 모르지만, 한 사람의 성실한 학자가 부당하게 희생되지 말았으면 하는 마음 간절하다.)

한편 소공권 선생의 저서로 내가 읽은 다른 책, A Modern China and a New World: K'ang Yu-wei, Reformer and Utopian, 1858~1927 (University of Washington Press, 1975)역시 걸작이라 할만하다. 그 책은 부제목에 나와 있듯이, 강유위(康有爲)의 생애와 사상을 상세하게(큰 판형으로 669페이지에 달한다) 기술하고 있는 일종의 지적 전기이자 사상 연구서라고 할 수 있는데, 특기할만한 것은 강유위와 관련한 자료로서 그 때까지 알려지지 않았던 것들을 충분히 활용한 결과라는 점이다. 강유위의 딸 나창(羅昌: 康同璧)이 소장하고 있던 자료, 그리고 강유위의 손자이자 저명한 학자인 나영방 교수가 제공한 자료 등을 활용한 사실상 최초의 연구 성과였다. 연구서로서의 가치와 사료로서의 가치를 동시에 지니는 보기 드문 연구 성과인 셈인데, 강유위를 연구하는 사람에게는 필독서라 하지 않을 수 없다. 사실 시애틀에 위치한 워싱톤 대학은 오래 전부터 중국학 연구 특히 근현대 중국 연구에서 두각을 나타내는 대학이기도 한데(특히 태평천국과 관련한 중요 자료의 영역, 정리 작업으로도 이름이 높다.), 그러한 연구 전통에 소공권 선생이 큰 영향을 미친 것으로 알고 있다.

누군가에게 책에 대해서 이런 말을 한다면 무책임한 처사가 될지도 모른다. "무조건 사라! 비록 사놓기만 하고 읽지는 않는다 하더라도, 소장한다는 것 자체가 이미 무척이나 가치있는 일이 될 것이다." 하지만 이 책 "중국정치사상사"는 내가 주저없이 그런 말을 할 수 있는 책이다. 목차는 다음과 같다. 서론 1.중국정치사상사의 기점 2.사상발전의 대세에 의한 시기 구분 3.사상의 역사적 배경에 의한 시기 구분 / 제1편 봉건천하의 정치사상: 창조시기 (1.선진정치사상의 유파 2.공자 3.맹자와 순자 4.묵자 5.노자와 장자 6.관자 7.상자(상앙)와 한자(한비)) / 제2편 전제천하의 정치사상:인습시기 (8.진한의 묵가와 법가 9.가의에서 중장통까지 10."여씨춘추"에서 왕충의 "논형"까지 11.왕필에서 갈홍까지 12.한유, 유종원, 임신사 13.당과 오대의 도가 14.양송의 공리주의 15.원우당과 이학가) / 제3편 전제천하의 정치사상: 전변시기(상) (16.명대의 전제사상에 대한 반발과 옹호 17.왕수인(왕양명)과 이지(이탁오) 18.명말청초의 반전제사상 19.왕부지 20.태평천국) / 제4편 근대국가의 정치사상:전변시기(하) (21.무술유신(변법) 22.양계초 23.무술 전후의 유신(변법)사상 24.신해혁명)