| 
蔡元培:
1968-1940
|
중국의
근현대사 및 사상사에서 빼놓을 수 없는 대학이 하나 있다. 오늘날
칭후아(淸華) 대학과 함께 중국의 최고 명문으로 일컬어지는 베이징
대학이다. 베이징 대학은 1898년 12월에 경사대학당(京師大學堂)이라는
이름으로 정식 개교했고, 신해혁명 이후 1912년 5월에 베이징 대학으로
이름이 바뀌었다. 1919년에는 반제국주의, 반봉건주의를 기치로
내건 5·4 운동의 도화선 역할을 했다. 이를 기념하여 공산
정권 수립 이후 5월 4일이 개교기념일로 정해졌으며, 마오쩌똥이
친필로 교명을 써주기도 했다.
중일 전쟁 시기에는 전란을
피해 쿤밍에서 칭후아 대학, 난카이(南開) 대학 등과 함께 시난(西南)연합대학을
발족시키기도 했다. (1946년 5월에 해체되어 베이징으로 다시 돌아옴.)
츠언뚜시우와 함께 잡지 '신청년'을 주도하여 신문화 운동을 이끌었던
리따자오도 베이징 대학에서 교수와 도서관 주임을 지냈고, 이에
따라 오늘날 베이징 대학 교정에 그의 상이 서 있다. 또한 5·4
운동 시기부터 '항미원조' 전쟁 시기까지 목숨을 바친 베이징 대학
학부 및 대학원생 83인을 기리는 북대(北大)열사기념비가 교정에
서 있다.
이러한 베이징 대학의 발전에는 차이위앤페이(蔡元培:
1968-1940)의 공로가 무척 컸다. 차이위앤페이는 청나라의 과거에
급제하여 한림원 편수 벼슬을 지냈으나 무술변법을 계기로 혁명
운동에 투신했다. 이후 라이프치히 대학에서 공부하고 돌아와 1917년
1월에 베이징 대학의 교장으로 취임했다. 그는 사상적인 자유에
입각한 학문 연구와 교수를 진작시킨 것은 물론, 츠언뚜시우, 리따자오,
후스, 리앙수밍 등을 교수로 초빙하고, 학생 단체의 결성을 고무시키는
등, 베이징 대학을 혁신시키고자 노력했다. 벼슬자리에 오르고 재물을
모은다는 승관발재(升官發財)를 추구하는 기풍을 일소한 것 역시
그의 공로였다.
차이위앤페이는 미적 감수성을 기름으로써
심성을 고상하게 닦는 윤리적 차원에까지 도달한다는 미육(美育)사상을
전개했다. 그가 독일 유학 중에 집필한 {중국윤리학사}는 서양 철학을
배운 중국인이 쓴 최초의 본격적인 중국 윤리학사라고 할 수 있다.
그는 이렇게 말한다. '밝은 달을 함께 누리는데 있어 나와 남은
평등하며 주관적이거나 이기적이지 않다. 순수한 미적 감수성의
앙양을 사람의 감정을 도야시킴으로써 고상한 습관을 갖게 하며,
편견이나 이기심을 없애준다. 미를 보편적인 것으로 여길 때 나와
남의 차별이라는 관념이 그 가운데 들어올 수 없다.' 그는 독일
유학 시절, 미적 감수성이 지니는 보편성과 초월성을 강조하는 칸트의
주장에 깊이 공감했던 것이다.
미적 감수성과 도덕적 수양을
같은 차원에 놓는 것은 중국의 사상 전통에서는 그리 낯선 것이
아니다. 악(樂)의 교화 기능을 강조했던 공자를 예로 들 수 있다.
예술이 종교의 역할을 대체해 갈 수 있다고 볼 정도로 예술이나
미를 강조한 차이위앤페이를 유미주의자로 일컫기도 하지만, 범미주의
혹은 심미적 세계관이라 부르는 편이 보다 타당하다. 그는 이렇게
말하기도 했다. '수학 자체는 무미건조하다. 그러나 또한 미술에서의
비례나 대칭 등은 완전히 수적인 관계이기도 하다.'
차이위앤페이는
이념적 차이를 불문하고 위대한 교육가로서 모든 중국인들로부터
존경을 받았다. 그는 마오쩌똥이 베이징 대학 도서관에서 일할 수
있도록 주선해주기도 했고, 이후 마오쩌똥은 자신이 차이위앤페이의
제자임을 자랑스레 내세우곤 했다. 공산당과 국민당을 화해시키기
위해 노력하던 차이위앤페이는 1940년 3월에 홍콩에서 세상을 떠났다.
<항미원조: 미 제국주의에 대항하여 조선, 즉 북조선을
도운 전쟁. 중국은 미군에 첫 승리를 거둔 1950년 10월 25일을 기념해,
매년 10월 25일을 항미원조 기념일로 제정했다.> 목록으로
|
