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하늘을 훔친 사랑
매리온 미드 지음 / 김승욱 옮김
388쪽. 판형 A5.
ISBN 89-88804-14-7(1권) / ISBN 89-88804-15-5(2권)
1판1쇄 2000년 8월 11일 / 값 (각권) 8,000원

12세기에 21세기의 삶을 살다간 궁극의 여인 - 엘로이즈. 중세를 뒤흔든 엘로이즈와 아벨라르의 금지된 사랑을 그린 장편. 엘로이즈는 1100년 경 프랑스에서 출생해 17세때 신학자 아벨라르의 제자가 되었으며, 곧 그를 사랑하게 된다. 그러나 숙부의 반대로 엘로이즈는 그와 결혼하지 못하고 수도원의 수사가 된 아벨라르는 결국 사망한다. 엘로이즈는 그의 무덤을 22년간 지키는데... 작가는 두 사람이 주고받은 8통의 편지를 주요 자료로 제도와 인습을 뛰어넘는 운명적이고 숭고한 사랑을 그렸다.
 

신문서평 <동아일보 2000.8.19 유윤종 기자>
“엘로이즈를 ‘나의 밀레니엄’의 전형적 인물 중 하나로 보는 것은, 여성이 대접받지 못하던 시대에 자신의 권리를 주장한 뻔뻔스러울 정도의 지성 때문만은 아니다. 오히려 자신의 삶을 파멸시킨 열정의 쾌락을 저주하지도, 잊지도 않은 강렬한 자의식 때문이다." 뉴욕타임스는 지난 밀레니엄을 마감하면서 ‘나의 밀레니엄의 전형(典型)’ 4인을 선정했다. 영혼을 걸어 세상의 지혜를 알고자 했던 파우스트, 자의식의 시대를 앞서 예견한 소설가 제인 오스틴, 불확정성 원리를 발견한 물리학자 하이젠베르크와 함께 12세기 프랑스에 살았던 수녀 엘로이즈가 4명중 하나로 뽑혔다.

매리온 미드의 소설 ‘하늘을 훔친 사랑’(궁리) 은 ‘중세의 가장 총명한 여성’ 엘로이즈에 관한 가장 최근의, 가장 매력적인 문학적 산물 중 하나다. 엘로이즈가 누구? 1101년 출생. 17세 때 철학자이자 신학자인 아벨라르의 제자가 되어 사랑하는 사이가 되었으나 숙부의 반대로 결혼에 실패. 아벨라르가 생드니 수도원 수사가 되자 자신도 수녀가 되어 편지로만 영적인 사랑을 나눈다. 아벨라르가 죽자 시체를 인수하여 무덤을 22년간 지키다가 죽었다. 두 사람의 무덤은 훗날 합장된다. ‘신(新)엘로이즈’를 쓴 사상가 루소를 비롯, 수많은 문인 작가들이 두 사람의 사랑을 소설과 노래로 기렸다.

뉴욕에 사는 저널리스트 출신 작가 미드는 엘로이즈의 캐릭터에 ‘책임’과 ‘용기’의 옷을 입힌다. 소설에 나타난 엘로이즈는 유혹을 받은 뒤 버림받은 희생자도, 모든 것을 운명으로 받아들이는 순종형 여인도 아니다. 저자는 ‘자신의 선택을 평생 주저없이 행한 엘로이즈는 12세기 인물이면서 가장 현대적인 여인’이라고 결론 짓는다. 일간지 문화부기자 출신으로 뉴욕 시립대 대학원에서 여성학을 전공한 전문번역가 김승욱이 신학교수들의 자문을 받아가며 세심하게 원문을 옮겼다.

매리온 미드(Marion Meade)
노스웨스턴 대학에서 저널리즘을 전공했고, 콜롬비아 저널리즘 스쿨에서 석사학위를 취득했다. 전기작가이며 소설가인 매리온 미드는 특히 12세기 유럽사 전문가이기도 하다. 이 책 이외의 저서로, <아퀴덴의 엘리아노르>, <도로시 파커> 등이 있으며, '뉴욕타임스, , '빌리지 보이스', '미즈 매거진', '코스모폴리탄'을 비롯한 다수의 신문, 잡지에 논설과 비평을 기고했다. 현재 뉴욕에 살고 있다.

김승욱
성균관대학교 영문과를 졸업하고 뉴욕 시립대학교 대학원에서 여성학을 전공했다. 동아일보 문화부 기자였으며, 현재는 번역가로 활동 중이다. 역서로 다음과 같은 것들이 있다. <나이트 폴>, <인간은 미래를 어떻게 상상해왔는가>, <친구는 돈보다 소중하다>, <모리의 마지막 수업>, <비전 2003).

신문서평 <노동일보,2000.8.21>
이 이야기는 단순히 부도덕한 남녀가 저지른 일종의 불장난 이상의 의미가 있기에 시간의 벽을 뛰어넘어 아직도 살아 숨쉬고 있다. 그동안 프랑스의 루소가 `신 엘로이즈'란 제목으로 책을 쓰는 등 두 사람의 비극적 사랑을 소재로 많은 소설이 발표됐었다. 특히 두 사람이 주고받은 편지 집은 유럽 서간문학의 최고봉으로 자리잡고 있다. 12세기 유럽사 전문가인 저자는 아벨라르의 자전적 이야기인 `히스토리아 칼 라미타늄(나의 불행한 이야기)'외에도 엘로이즈와 아벨라르가 주고 받은 편지, 그리고 12세기의 다양한 연대기와 문서들을 근거로 두 사람의 행적을 충실히 그렸다.

파리 노트르담 수도회의 수사 퓔베르의 조카딸인 엘로이즈. 고전에 능통한 그녀는 17세때 삼촌집에 개인 가정교사로 들어온 철학자이자 신학자인 아벨라르 와 서로 사랑하게 되지만 삼촌의 완고한 결혼 반대에 부딪친다. 아벨라르는 독신의 의무를 지켜야 하는 성당 참사회원이었고 나이차도 22살이나 났기 때문이다. 그러나 두 사람 사이에 이미 아들이 태어났고 폴베르는 가문의 명예를 위한다며 아벨라르의 성기를 몰래 절단한다. 실의에 빠진 아벨라르가 수도원 수사가 되자 엘로이즈도 수녀의 길로 들어선다.

이후 두 사람은 서로 만나지 못한 채 편지로만 영적인 사랑을 나눈다. 1142년 아벨라르가 죽자 엘로이즈는 시신을 인수해 매장하고 20여년 이상 무덤을 지키다 숨을 거뒀다. 두 사람은 지금 파리 페르라셰즈(몽 루이 공동묘지)에 함께 잠 들어 있다. 두 사람의 이야기는 엘로이즈가 살아있는 동안에도 유럽인들에게 널리 알려 졌던 모양이다. 당시 몇몇 사람이 과장된 표현과 함께 쓴 연대기를 보면 이렇게 돼 있다.

“엘로이즈는 자기가 죽거든 아벨라르 무덤안에 자신을 묻 어달라고 했다. 그녀가 죽어 시신을 아벨라르 무덤으로 가져 갔을때 오래 전에 죽은 아벨라르가 팔을 올려 그녀를 세게 끌어안았다” 이렇듯 애틋했던 연인 사이에 오갔던 편 지를 모은 `아벨라르와 엘로이즈의 서한'은 수도생활에 대한 중요한 문헌의 하 나로 13세기 이래 널리 읽히고 있다.

그동안 두 사람에 대해 쓴 책들은 대부분 엘로이즈를 유혹 당한 뒤 버림받은 불쌍한 희생자 또는 모든 것을 희생하는 전형적인 여인으로 묘사했다. 그러나 매리온 매드의 소설은 12세기를 산 엘로이즈가 자신이 한번 선택한 것에 대해 평생을 일관되게 주저와 후회없이 걸어갔다는 점에서 우리 시대와 직접적으로 통한다는 평가를 내린다. 여성들에게 강요된 상황에 맞서 투쟁한 지적인 여성이 자 시대의 이방인이었다는 게 미드의 해석이다. 이 때문에 뉴욕 타임스는 지난 천년의 인물 중 하나로 엘로이즈를 선정하기도 했다.