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응원단풍의 애국심 정지용 선생의 글 가운데 '응원단풍(風)의 애교심'(이 글의 끝에 전문을 인용, 수록)이라는 제목의 글이 있다. 애교심이라는 미명 아래 학교 대항 운동 경기에서 광적으로 응원하는 학생들의 태도 및 그와 관련한 여러 행태를 점잖게 그러나 준엄하게 나무라는 내용이다. 그런데 잠실 주경기장의 열기, 특히 축구 한일전의 응원 열기를 볼 때마다, 정지용 선생의 그 글이 떠올리지 않을 수 없다. 그리고 뒤이어서 '응원단풍의 애국심'이라는 말을 떠올리게 된다. 하늘과 땅이 금방이라도 뒤집어질 듯한 기세로 "으쌰! 으쌰!"를 외치며 연신 두 팔을 하늘로 치올려대는 광분의 도가니. 좀처럼 가라앉을 줄 모르는 중계 방송 아나운서와 해설자의 격앙된 목소리도 한몫 단단히 거든다. 그런 광분의 도가니 속에 주저없이 빠져들곤 하는 내 친구의 말에 따르면, "스트레스 해소"에 그만이라고 한다. 스트레스 해소, 일종의 집단 최면, 약간의 반일 감정, 뭐 이런 것들이 버무려져 있는 상황인지도 모른다. 맥락이야 다르겠지만, 원형 경기장에서 흥분하던 로마 시민들의 모습과도 흡사하다. 스포츠라는 것의 속성이 원래 그런 것이 아니겠느냐고 사뭇 점잖게 말하는 사람도 있다. 태고적부터의 사냥 본능, 더 나아가 살인 욕구 같은 것의 대리 만족이 아니겠느냐는 그럴듯한 보충 설명과 함께. 결국 모든 네셔널리즘 또는 집단주의는 본능적인 차원을 상당 부분 지니는 것 같다. 사실 잠실주경기장의 애국심은 종종 '냄비 근성'이라는 자괴의 말과 결부되기도 한다. 정신없이 몰두하면서 그 일이 아니면 곧 죽기라도 할 것처럼 입가에 침을 튀겨대다가도, 시간이 어느 정도 지나면 언제 그랬느냐는 듯이 잠잠해지는 태도. 그야말로 "그리고 아무 말도 하지 않았다"가 되는 셈이다. 국가라는 것이, 또는 어떤 공동체라는 것이 존립하려면, 어느 정도의 '응원단풍의 애국심'은 필요악인지도 모른다. 국산 에로 영화 한 편과 홍콩 느와르 한 편을 동시 상영하는 이른바 삼류 극장에서도, 상영 전에 틀림없이 애국가를 들으며 태극기가 휘날리는 뭉클한 장면을 스크린에서 보아야 했던 시절이 있었다. 과연 그럴 때 애국가를 듣고 태극기를 보면서 얼마나 많은 사람들이 애국심을 새삼스럽게 추스렸는지는 잘 모르겠다. "부상을 무릅쓰고 투혼을 발휘, 일본 대표팀을 격파하여 잠실벌 대첩을 승리로 이끈 자랑스런 우리의 태극 전사의 일그러진 얼굴". 월드컵의 해 2002년이 웬지 두려워진다. '응원단풍의 애교심', [정지용 전집2: 산문] (김학동 책임편집, 민음사, 1988: pp353~354) "8.15 이후 운동경기를 보러 다닐 만한 틈이 없었다. 더구나 학교끼리의 승부 경기를 한 번도 보지 못하였다. 보지 못하였으니 말할 권리가 없을지는 몰라도 신문으로 보고 입으로 전하는 말을 들으면 듣기에 끔찍하고 싫은 사실이 많다. 운동경기라는 것이 싸움이나 전쟁이 아니다. 구태여 저편을 쳐 물리치고 때려 누인 후 만세를 불러야만 하는 것이 아닐 것이다. 많이 연습하고 잘 다투어 보기 좋은 기술을 끝까지 발휘하여 이기면 기쁘고 지더라도 대단한 창피는 아닌 것이다. 진 편을 위하여 위로하고 관중의 박수도 진 편에 더 향하는 것이 문화국민의 아름다운 풍습이 될 것이다. 그러니까 학교끼리의 대항 경기에도 소위 응원단이라는 것이 그렇게 필요할 것이 없을까 한다. 경기 상대편을 적군으로 본 것이 틀린 생각이다. 상대편을 적군이나 원수같이 여기는 기풍이 대개 응원단의 열광적 언동에서 나오는 것을 본다. 수업시간까지 폐하고 학생을 강제로 끌고 나가 응원단장의 부끄러운 줄 모르는 손짓 발짓 미치광이처럼 날뛰는 것을 따라 전교 학생들이 노호, 광가, 난무하는 꼴을 보라. 그것이 본래 일본에서 들어온 악풍인 것을 알아야 한다. 심판자에게 위해를 가하는 일이 없나, 선수를 차는 일이 없나, 상대편 학교 학생이나 교원에게까지 구타 모욕하는 일이 없나, 듣자하니 운동장에서 자기 학교 스승까지 모욕한 일이 있다기도 한다. 응원단풍의 열광이란 그것이 저열한 방종이지 어찌 애교심에서 나온달 수야 있나. 이러한 기풍이 잘못되어 하급생을 경례 아니 한다고 두들기기도 하고 학과 성적은 나쁜 학생이 학과 이외의 무슨 행사때마다는 가장 뽐내고 부지런한 체하기가 쉽다. 스승의 옳은 지도는 듣지 않고, 예를 들면 무슨 학생 자치위원이니 무슨 학생회라는 것을 만들어 가지고 옳고 바른 학생을 박해하는 폐가 있지 않을까 한다. 무서운 일을 저지르지 않았을지, 나 혼자의 걱정만에 끄쳤으면 다행이겠다. 일본 제국주의의 가장 악질적인 것이 교련 또는 응원단 풍습이 아니었을지 나의 어린 동생네들 생각하여 보세." 목록으로 |
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