개인적으로, 도덕성의 진화론적 기원 또는 Evolutionary Ethics에 대해서 무척 관심이 많다. 이 분야에서 가장 좋은 학술지로 Evolutionary Origins of Morality가 있는데, 국내 (대학) 도서관에서는 찾아 보기 힘들다. 언제나 가볍기만 한 주머니를 고려하면 , 현재로서는 그림의 떡이다. 이 저널에 대한 노암 촘스키(Noam Chomsky)의 다음과 같은 추천사가 더욱 구미를 당기게 하지만....  "Thoughtful and informative, ... a good basis for appreciating what has been achieved, and what the prospects might be, in a domain of inquiry that is of fundamental importance for understanding of our essential nature."  도서 구입 비용도  빠듯하기만 한데 저널까지는 좀처럼 차례가 돌아갈 것 같지 않다.

위의 주제와 관련한 웹사이트 몇 곳을 소개하면 The Origin of Moral Feelings / The Origin of Ethics 그리고 도덕성에 대한 글은 아니지만, 1999년도 에른스트 블로흐Ernst Bloch 렉춰의 '음악 본능: 음악은 진화론적 적응인가?'도 일독의 가치가 있다. 진화론적 관점에 입각해 있는 신간 도서 목록과 그 목록 페이지를 포함하고 있는 Evolutionary Psychology For The Common Person도 방문할  가치가 충분하다.

한편 이 분야에서 기본적인 저서에 속하며 비교적 이해하기 쉬운 도서로 Evolution and Human Behaviour 그리고 Evolutionary Ethics를 추천할만 하다. 이 분야에 관심을 지니고 있는 까닭은 다름 아니라, 인식론과 가치철학 등 철학의 여러 영역이 이 분야에서 받을 수 있는 도움이 적지 않다고 생각하기 때문이다. 그런 의미에서 Evolution and Philosophy를 방문할 필요가 있다. 이 분야의 초심자라면 역시 브리테니커 온라인의 Evolutionary Ethics 항목을 참조하는 것이 좋다. 웹사이트 제목이 Society for Evolutionary Ethics인 곳도 있지만, 사실은 존 데이비드 가르시아 씨가 운영하는 개인 홈페이지라고 할 수 있다. 몇몇 링크와 수록 글이 도움이 된다. 사족이지만, see.org 도메인을 '선점'한 가르시아 씨를 보고 입맛을 다실 도메인 사냥꾼도 있을 것 같다.(갑자기 생각이 났다. 철학 관련 학술지 홈페이지를 모아 놓은 곳 중에서 가장 좋은 곳!)

이 분야의 링크 모음으로 Links on Evolutionary Theory and Memetics가 훌륭하고,  말 나온 김에 유명한 피에르 테이아르 드 샤르뎅 관련 홈페이지도 거론하지 않을 수 없다. 야후의 해당 디렉토리Teilhard de Chardin, Pierre (1881 - 1955)를 참고하면 되겠지만, 그의 기본 개념 및 전문 술어와 관련하여 여기, 여기, 여기가 도움이 많이 된다. 테이아르 드 샤르뎅은 잘 알려져 있듯이 가톨릭 수도 단체인 예수회 소속이었다.

예수회 총재는 블랙 포프, 그러니까 교황이 양지의 교황이라면 예수회 총재가 음지의 교황이라는 말을 듣기도 한다. 그만큼 세계 가톨릭의 역사와 현재 속에서 영향력이 크다. 영화에도 단골로 등장하는데, <엑소시스트>의 퇴마 신부(하바드 의대 출신의), <미션>의 선교사 신부 등이 얼른 생각난다. 일본의 기독교 작가 엔도 슈사쿠[遠藤周作: 노벨 문학상 후보로 거론된 적이 있다. 우리 나라에서도 해방 이후 1997년까지의 일본 문학 작품 번역 편수 9위(모두 42편의 작품이 번역, 출간)를 차지한 작가이기도 하다.]의 작품에도 예수회 신부가 주를 이루었던 것으로 기억한다. Society of Jesus, 줄여서 S.J라는 이니셜을 이름에 붙이곤 하는데, 그 이니셜이 사실상 Ph.D와 같다고 보아도 되지 않을까 생각한 적이 있다. 그만큼 예수회원들은 공부를 많이, 열심히 한다. Home
---------------------------------------------------------------------(2000.8.21)
한국 예수회 홈페이지를 방문하면 예수회의 역사와 주요 인물, 설립자인 이그나티우스 로욜라 관련 정보를 얻을 수 있다. (종합 정보는 Jesuit Online에서.) 예수회원들은 남미 해방 신학의 주역들에서부터 교황청의 보수적 고위층에 이르기까지 다양한 이념적 스펙트럼을 보여주기도 하는데, 바로 그러한 다양성이 하나의 지향점 안에서 어울릴 수 있다는 점이 예수회가 지닌 힘의 기반이 아닐까 하는 생각도 해본다. 유럽의 학문 발전, 특히 과학 분야에서 예수회원들이 이룩한 업적도 만만치 않은데, 이와 관련하여 훌륭한 홈페이지가 하나 있다. Jesuit and the Sciences: 1540-1995: 예수회원 과학자들의 주요 업적, 관련 사진 등이 잘 정리되어 있다.

이산 출판사에서 나온 <마테오 리치: 기억의 궁전>을 꼭 읽어보기 바란다. 만만하게 읽을 수 있는 책은 아니지만, 지적인 재미를 유감없이 누릴 수 있다. [마테오 리치(Matteo Ricci: 1552∼1610)는 예수회원. 이 사람에 대한 가장 자세한 전기물로 <마테오 리치>(소현수 지음, 서강대 출판부)가 읽을만 하다.] 번역자 주원준 선생은 출간 당시 우리신학연구소 연구원이었는데(최근에 유학을 떠났다고 하던가) 독립적인 연구소로서 활발한 활동을 벌이는 괜찮은 연구소라고 생각한다.

예수회원들이 중국 선교활동에서 직면한 가장 큰 어려움은 정작 중국인들 때문이 아니라, 그들이 떠나 온 유럽에서 비롯되었다. 이른바 전례논쟁 (Chinese Rites Controversy: 가장 간결하게 영어로 정의한다면 이 정도가 되지 않을까 한다. A dispute among Catholic missionaries in China in 17th-18th centuries over the proper Chinese term for the concept of "God" and over whether Chinese ancestral worship practices were idolatrous)이 바로 그것인데, 최근에 나온 가장 훌륭한 관련 도서로 The Chinese Rites Controversy: Its History and Meaning (Edited by D.E. Mungello,  Steyler Verlag, Nettetal 1994, 356 pp. ISBN 3-8050-0348-X)이 있다. 이 책은 유명한 MONUMENTA SERICA MONOGRAPH SERIES의 하나인데, 중국학을 제대로 연구하는 사람이라면 이 시리즈 또는 학술지 Monumenta Serica 를 참고해 본 적이 있을 것이다. 안타깝게도 국내 (대학) 도서관에서는 이 학술지의 최근호를 구할 길이 없다. (위의 홈페이지에서 구입 가능!)

전례논쟁에 대한 자료로는 Are there lessons to be learned from the Rites Controversy라는 흥미 있는 제목의 글을 읽을만 하고, 관련 자료는 예수회가 대만에 설립한 경화문교원 부속 Ricci Institute 자료실을 참고할 만 하다. 한편 예수회원들의 중국 내 활동 중에서도 특히 과학 관련 활동에 대해서 Copernicus in China라는 논문이 읽을만 하다. 중국과학사에 관심있는 사람에게도 일독을 권한다. 중국과학사하면 떠올리지 않을 수 없는 조셉 니담 (Joseph Needham) 그리고 조셉 니담 연구소!  조셉 니담과 중국과학사 연구를 개괄하는 자료로 모리스 코울링Maurice Cowling의 글을 추천하고 싶다. 그리고 중국과학사 관련 학술지로는 역시 Chinese Science가 정평이 있다. 중국 의학사 및 과학사 주요 연구 문헌 목록으로는, 중국 과학사 연구의 대가 네이산 시빈Nathan Sivin 교수가 작성한 것이 훌륭하다.  시빈 교수는 특히 중국 연단술Chinese Alchemy연구에서 일가를 이룬 학자. Home
-----------------------------------------------------------------------(2000.8.22)
Chinese Alchemy, 그러니까 '중국 연금술'이라고 영역하기는 하지만, 중국의 경우에는 연단술이라고 해야 올바르다. 근대 합리주의 자연관의 정점으로 일컬어지는 아이작 뉴턴Isaac Newton의 경우에도 물리학 보다는 연금술 연구에 더 많은 시간을 할애했던 것으로 알려져 있다. 뉴턴의 이런 측면을 무척 자세하게 파헤친 인상적인 제목의 책으로 다음이 있다. Isaac Newton: The Last Sorcerer.  뉴턴에 대해서는 그야말로 엄청난 인터넷 자료가 있지만, 그 가운데 특히 유용한 것으로 캠브리지 뉴턴연구소가 개설한 웹사이트를 들 수 있다. 현재 뉴턴 전기의 표준이라고 할 수 있는 책은 저명한 과학사 연구자로서 17세기 과학혁명 연구에서 권위를 인정 받았던 Richard Westfall(1924~1996)의 The Life of Isaac Newton이다.

지난 1996년에 세상을 떠났지만[웨스트팔의 사진], 그가 남긴 연구 성과는 물론이거니와, 과학혁명 시기의 주요 인물들을 정리한 데이터베이스도 후학들에게 좋은 선물이 되고 있다. 이에 더하여 그의 아르키브에 포함되어 있는 수학자 전기정보 데이터베이스 그리고 16/17세기 과학 커뮤니티 목록도 유용하다. 그의 저서로 국내에 번역, 출간되어 있는 것으로, <근대과학의 구조>(민음사)가 있다. 웨스트팔은 고대 및 중세 과학에서 괄목할 만한 업적을 남긴 에드워드 그란트Edward Grant와 함께 Indiana University(Bloomington)의 과학사, 과학철학 과정을 이끈 주역이었다. 에드워드 그란트 저서 가운데 인상 깊게 읽은 것으로, The Foundations of Modern Science in the Middle Ages가 있다. 중세 과학과 근대 과학의 단절을 강조하던 입장(특히 이른바 physical science의 측면에서)에서 벗어나, 근대 과학의 태동을 가능하게 했던 종교적, 제도적, 지적 배경을 중세에서 찾는 내용이다. 따라서 과학 내용보다는 과학을 둘러 싼 setting에 대부분의 페이지를 할애하고 있다.

인디애나 대학의 동과정은 유명한 노우드 러셀 핸슨Norwood Russell Hanson(1924~1967)이 1960년에 설립했다. 노우드 러셀 헨슨의 저서 The Patterns of Discovery는 국내에 번역, 출간되어 있다. <과학적 발견의 패턴>(민음사). 그 책은 아직까지 읽어보지 못했고, 비교적 짧은 Observation and Explanation은 읽어 보았는데, 부제목(a guide to philosophy of science)이 말해주듯이 입문서로서도 손색이 없다. 단, 헨슨의 영어 문장은 퍽 까다롭다. (물론 나 자신의 실력 부족을 반영하는 까다로움이겠지만.) 비교적 젊은 나이에 세상을 떠났는데, 천재형의 학자였던 것으로 알려져 있다. 그의 논문 "Copenhagen Interpretaton of Quantum Theory," 27 (1), 1-15 (1959)가 American Journal of Physics의 1930-1990, Memorable Papers의 하나로 선정되어 있는 것을 보아도, 그가 실제의 과학 연구 및 내용에 대해서 얼마나 정통했는지 알 수 있다. 그의 입장을 영어로 이렇게 요약할 수 있지 않을까 한다.

All data are theory-laden. Scientists are engaged not merely in "seeing" the world but in "seeing it as" something in particular-with the whole range of interpretive issues and presuppositions that this involves.

헨슨은 이른바 과학적 설명의 가설연역적hypothetico-deductive 모델에 대한 비판으로도 유명하다. 다소 길지만 인용하자면.... . (특히 붉은 색 부분이 촌철살인!)

A hypothetico-deductive system ... describes physical theory more adequately than did earlier accounts in terms of induction by enumeration, for it says what laws are, and what they can do, in the finished arguments of physicists. But it does not tell us how laws come by in the first place; ... [Induction by enumeration] is false. Physicists rarely find laws by enumerating and summing up observables. There is also something wrong with the H-D account ... Physicists do not start from Hypotheses; they start from data [phenomena, explicanda]. By the time a law has been fixed into an H-D system, really original physical thinking is over.... This H-D account is helpful only when discussing the argument of the finished research report  [Patterns of Discovery: An Inquiry into the Conceptual Foundations of Science (Cambridge: Cambridge University Press, 1958) pp. 70-71.]

지금은 무척 순진소박한(naive)한 주장으로 취급받는 가설연역주의에 대한 자세한 논의는 다음의 논문을 참조. Hypothetico-Deductivism: The Current State of Play 이 논문은 무척 전문적인데, 연역과 귀납을 비교 고찰하는 글(가설연역모델에 대한 설명도 포함)로 다음을 참조할만 하다. Deduction and Induction 그리고 철학자들이 말하는 과학적 발견 내지는 탐구 방법 전반에 대한 비판적 고찰로 다음의 글을 참조. The Myth of the Magical Scientific Method 브레테니커 온라인의 hypothetico-deductive method 항목도 참고 할만 하다. Home
------------------------------------------------------------------------(2000.8.23)
* 과학사는 아직까지 우리 나라에 제대로 뿌리 내리지 못한 여러 학문 분야들 가운데 하나라고 할 수 있다. 사뭇 척박한 환경 속에도 과학사 연구에 뜻을 둔 사람들이 모이는 몇 곳은 다음과 같다.
고려대학교 대학원 과학학 협동과정 / 서울대학교 대학원 과학사 및 과학철학 협동과정
중앙대학교 대학원 과학학 협동과정 / 전북대학교 과학학과(학부)
부산대학교 대학원 과학과 기술의 역사와 철학 협동과정 / 한국과학사학회
서울대학교 의과대학 의사학교실(대학원)
역사가 가장 오래 된 곳답게,  홈페이지에서 얻을 수 있는 관련 자료의 측면에서 서울대 협동과정이 두드러진다. 특히 그곳에 소장되어 있는 자료는 외부인도 열람, 복사할 수 있다. (개인적으로, 조셉 니담 관련 자료를 찾으러 방문한 적이 있다. 그 때  친절을 베풀어 준 이름 모를 조교에게 고마움을 전한다.) 참고로, 국내에서 과학사회학을 제대로 공부, 연구하는 몇 안되는 학자 가운데 서강대 사회학과 교수 김경만 선생이 두드러진다. 선생의 저서로 Explaining Scientific Consensus : The Case of Mendelian Genetics 가 있고, 최근에 한길사 그레이트북스 시리즈 가운데 하나로 David Bloor의 <지식과 사회의 상>을 번역, 출간하기도 했다. [이 책에 대한 과학세대 대표 김동광 선생의 서평]

한편 과학 교양 도서 기획, 번역에서 두각을 나타내 온 과학세대의 대표 김동광 선생의 최근 번역서로 <조지 가모브>가 있고, 역시 과학세대의 일원으로 활동했던 황현숙 선생의 최근 번역서로 <생명이란 무엇인가>가 있다. 또한 두 분이 함께 번역한 최근 도서로 <동물의 사생활>이 있다. 김동광 선생은 현재 고려대 과학학 협동과정의 박사과정을 수료하고 여러 대학에 출강하고 있으며, 참여연대에서도 적극적으로 활동하고 계신 것으로 알고 있다. 우리 나라 자연과학 교양 도서 시장의 축이랄까 그런 것이 있다면, 물리학/천문학에서 생물학/생명공학으로, 다시 최근에는 수학으로 바뀌어 왔다고 할 수 있다. 그러한 바뀜의 와중에서 이른바 신과학, 복잡계,  카오스 이런 등속의 주제를 다루는 책들이 부각되기도 했다. 최근 두드러지는 수학으로의 이동(대형 서점의 교양과학 베스트셀러 목록을 보면 분명하다.)은 아무래도 대학 입시와 불가분의 관계가 있는 현상 같기도 하다.  과학 교양 도서를 분류해 본다면 대략, 과학자 전기, 알기 쉬운 또는 재미 있는 류의 책, 특정 주제를 다루는 입문적, 개괄적 성격의 책 정도가 아닐까 한다.

미국의 경우 이른바 Science Writer들이 활동이 두드러진다. 대부분 실제의 과학 연구 경험을 지니고 있으며, 일반 독자들에게 (최신) 과학 내용을 풀어서 전달하는 솜씨, 그러니까 글솜씨도 보통이 아닌 사람들이다. 프리렌서 전업 작가도 있지만, 신문, 잡지, 방송 등 각종 매체에서 활동하는 경우도 많고, 과학 도서 출판 편집 분야에서도 전문성을 발휘한다. 미국의 전국적인 단체로 National Association of Science Writers, 영국의 Association of British Science Writers, 캐나다의 Canadian Science Writers' Association 등이 있다. 그리고 일반인들의 과학기술에 대한 이해 증진을 도모하기 위한 비영리 조직으로 Council for the Advancement of Science Writing 이 있다. 이 홈페이지에서 A Guide To Careers in Science Writing을 볼 수 있다. 한편 전문적인 교육 프로그램으로 University of California의 Science Journalist 프로그램 , Lehigh University의 Science and Environmental Writing Program, Johns Hopkins University의  The Writing Seminars, MIT Program in Writing & Humanistic Studies 등이 있으며, 대부분의 Writing Program에서 Science Writing을 중시한다. [Writing Program 전반에 대해서는 Associated Writing Programs를 참조.] 미국의 Science Writing의 변천 추이와 그 현재, 미래를 조망하는 좋은 글로 오레곤 대학 창작 과정 교수 Jon Franklin의 글이 있다.

글쓰기라는 것이 결코 만만치 않은 일임이 분명한데, 우리 나라의 경우 초중고대학교를 거치면서 체계적인 글쓰기 훈련을 받을 수 있는 기회는 전무하다고 해도 과언이 아니다. 물론 '글짓기'라는 이름 아래 이루어지는 초충고생들의 글쓰기 활동(독후감을 포함한)이 있기는 하지만, 개인적인 경험에 비추어 볼 때, 그것은 문학 작품 창작 활동에 가깝다. 요컨대 어설픈 문학 소녀, 소년들을 양산하는데 그치고 있는 것은 아닌지. 최근에는 이른바 대학별 논술 고사의 시행이 '어설픈' 논설 위원들의 양산을 초래하고 있는 꼴이다. (돌이켜보니, 개인적으로는, 대학에 입학해서 대자보를 쓴 경험이 가장 체계적인(?) 글쓰기 훈련이었다.) 전 국민이 자신의 의사를 말과 글로 온전하게 논리적으로 표현할 수 있는 능력을 지닌 나라, 그런 나라가 진정한 의미의 지식정보국가이고 진정한 의미의 민주국가가 아닐까. 자라나는 세대에게 글쓰기 교육을 제대로 시키는 것이야말로 그들 세대에게 민주주의 교육을 제대로 시키는 것과 같다. 이른바 네티켓의 부족으로 인한 여러 부작용과 문제가 발생하고는 있지만, PC통신과 인터넷 공간에서의 의사 표현이 봇물을 이루고 있는 현상은 이런 의미에서 바람직하다. 문제는 그 봇물을 스스로 갈무리하는 힘과 방법을 배울 수 있는 제도적 장치도 마땅한 선생도 없는 상태에서 휩쓸려 가고 있다는 사실. Home
------------------------------------------------------------------------(2000.8.24)
이와 관련하여 우리 나라의 Xpert에 해당하는 About.com의 한 코너, Creative Writing for Teens를 참고 할만 하다. 우리 나라에서도 어린이를 대상으로 글쓰기 교육을 시행하는 교육 업체(동네 학원도 비교적 성업 중.)도 있는 모양이고, 관련 웹사이트도 드물지 않지만 보다 전문적이고 체계적인 교육 프로그램의 개발이 시급하다.

한편 앞서 언급한 About.com은(추측이지만, Xpert가 About.com을 적지 않게 벤치마킹한 것 같다.) 각 분야의 전문가들이 자신의 전문 분야와 관련하여 사실상 포탈 사이트를 하나씩 구축해 놓고 있다. 해당 분야의 최신 뉴스와 정보를 제공하는 것은 물론, 중요한 관련 웹사이트를 정리, 안내하고 있기 때문이다. 물론 Xpert와 마찬가지로 각 분야 사이트 운영자들이 방문객의 질문에 직접 답하기도 한다. 전문가 포탈 사이트의 성공 요건은 역시 참여하고 있는 전문가들이 얼마나 성의 있게 자기 코너를 관리하는지, 그리고 전문성을 얼마나 갖추고 있는지가 관건이다. 이에 더하여 보다 다양한 분야의 전문가들이 참여해야 한다. 이런 측면에서 보자면 우리 나라의 Xpert는 아직 멀었다. 물론 Xpert의 책임만은 아니고, 무엇보다도 다양한 분야의 명실상부한 '오타쿠'들이 아직까지는 드문 편이기 때문이다.

전문가 포탈 사이트의 활성화는 이른바 문화적 다양성이 숨쉬는 사회, 다원화된 사회의 징표들 중의 하나라고 보아도 과언이 아닐 것이다. 일본에 오래 거주한 경험이 있는 친구에게 물으니 답하기를, "일본의 오타쿠 문화는 기본적으로 일본의 전통적인 장인 정신에 뿌리를 두고 있다." 어느 정도 수긍이 가는 말이라고 생각했다. 생물다양성[생물다양성에 관한 협약(Convention on Biological Diversity, CBD) 전문 / 생물에 관한 국제 협약]이 생태계의 유지, 보전에 더 없이 중요하듯이, 한 사회의 문화적 다양성cultural diversity은 전체적인 문화와 사회의 활력과 건강을 위해 더 없이 중요하다. 미국의 경우, 특히 다민족 사회이기 때문에 문화적 다양성의 문제가 무척 중시되는 것을 볼 수 있다. 그들에게는 문화적 다양성의 문제가 사회 통합의 차원에서도 무척 중요하다 하겠다. 그래서 그런지 문화적 다양성과 관련한 각종 연구 및 교육 , 기타 단체들이 적지 않다. (예: 전국 규모의 연구기관으로  National MultiCultural Institute, 그리고 이른바 Diversity Training 전문 업체)

김영삼 정부가 집권 후반기에 모토로 내세웠던 이른바 세계화라는 것이 정치적 수사 내지는 허구에 불과했다고 볼 수 있는 중요한 까닭은 바로, 경제 또는 무역 차원의 국가 경쟁력을 중심으로 관련 정책과 논의가 진행되었기 때문이다. 명실상부한 세계화 정책이라면, 문화적 다양성, 타민족, 타문화other cultures에 대한 이해의 증진이라는 측면에서 접근해야 했다. 하긴, 결과적으로 제국주의 침탈의 도구학 또는 기독교 선교를 위한 도구학이었다는 혐의를 지우기는 힘들지만, 서구 여러 나라(일본 포함)가 한 세기 넘는 세월에 걸쳐 그토록 열심히 인류학Anthropology 현지조사에 혈안이었다는 사실을 간과할 수 없다. (인류학 연구 결과가 해당 지역으로의 기업 진출을 위한 자료 역할을 톡톡히 하기도 한다.)

사견이지만, 종합 대학을 표방하는 학교에 대학원 과정이라도 인류학, 언어학 과정이 설치되어 있지 않으면 부끄러운 일이라고 생각한다. 물론 인류학의 경우에는 대부분의 사회학과에 강의가 개설되어 있으며 전임 교수도 있고, 언어학의 경우에는 영문과, 국문과 등 어문학 계열 학과에서 역시 관련 강의가 개설되기는 하지만, 그런 식으로 셋방살이(?)하기에는 디시플린의 깊이와 넓이가 장난이 아니다. 20세기 인문학의 기초학은 역시 인류학과 언어학이다.
서울대 인류학과 / 한양대 문화인류학과 / 강원대 인류학과 / 전남대 인류학과 / 전북대 고고문화인류학과
한국문화인류학회 / 부산대 언어학과 / 서울대 언어학과 / 충남대 언어학과 / 한국언어학회
한국외국어대 언어학과 / 고려대 언어과학과 / 대한언어학회 / 한국언어정보학회
인류학 전반의 풍경을 알고 싶다면, <문화인류학개론>(서울대 출판부), <문화인류학의 역사>(일조각), <문화인류학의 명저50>(자작나무) 등의 책이 좋다고 생각한다. 이상의 책을 읽은 다음에는 <원시사회의 구조와 기능>(레드클리프 브라운/김용환, 종로서적), <문화의 패턴>(루스 베네딕트, 김열규) 등, 고전적 저작을 읽는 것이 좋다. 그리고 빼놓을 수 없는 책으로, <문화를 보는 열다섯 이론>(아야베 쓰나오/이종원, 인간사랑)이 있다. Home
------------------------------------------------------------------(2000.8.25)
약 한 주일 정도 Web Log을 작성하다보니, 숨이 가쁘다. 잘 아시는 분도 계시겠지만, Web Log은 미국에서는 제법 활성화되어 있는 인터넷 홈페이지 장르(?)이기도 하다. 이른바 하이퍼링크 기능을 최대한 활용하여 작성하는 일종의 웹서핑 일기라고 할 수 있는데, 그 주제와 구성이 개인에 따라서 천차만별이다. 아무리 좋은 검색엔진이라도 기하급수적으로 늘어나는 웹페이지를 모두 커버하기 힘들다는 점을 감안하면, Web Log은 사실상 디렉토리 웹사이트의 기능도 담당하고 있다. 일종의 대안 언론 기능도 담당하고 있는데, 사회, 문화, 정치, 과학기술 등 다양한 분야의 이슈에 대해서 운영자 자신의 의견을 솔직하게 밝히는 자리이기도 하기 때문이다.

요컨대, 반드시 웹서핑 일기여야만 하는 법은 없다. 일반적인 의미의 일기와 동일하면서, 다만 하이퍼링크 기능을 살리는 경우도 Web Log이라고 할 수 있다. 결국 Web Log의 정의는 대단히 느슨한 셈이다. 미국에서 Web Log이 활성화되어 있는 까닭은 역시 웹페이지 숫자가 엄청나게 많다는 사실, 이에 따라 특정 주제나 관심사에 대해서 지속적으로 웹서핑을 하고 갈무리를 할 필요가 있다는 사실 때문이라고 생각한다. 물론, 결국 마찬가지 이야기가 되겠지만, 어떠한 주제를 놓고 글을 쓰더라도 그 내용과 관련한 웹페이지가 반드시 있기 마련인 사정도 한 몫 거든다. (사견이지만, 누군가가 만일 독서 일기 홈페이지를 운영한다면, Web Log 형식으로 운영하는 것도 좋을 것 같다.)

Web Log의 형식, 구성이야 작성자 맘대로이지만, 기본적인 구성은 역시 일기 형식이고, 작성자가 자주 들리는 웹페이지(주로 검색 리소스) 링크 코너와, 링크해 놓은 웹사이트를 정리해 놓은 링크 목록 페이지도 대부분의 Web Log이 갖추고 있다. 여러 해 동안 운영한 Web Log의 경우에는 포탈 사이트 못지 않은 면모를 갖추고 있는 곳도 적지 않다. (자체 검색창을 단 곳도 드물지 않다.) 관건은 역시 부지런함이라고 할 수 있는데, 하루에 최소한 1시간 정도는 투자해야 정상적으로 운영이 가능하다. (물론 어디까지나 개인 일기인 이상, 하루도 거르지 말아야 한다는 규칙 따위는 없다.) 아직까지 우리 나라의 검색 엔진에는 Web Log에 해당하는 디렉토리가 없다. 야후 코리아의 경우 사회과학>커뮤니케이션>저작,저술>저널,일기라는 디렉토리가 있기는 하지만, (방문해 보면 알겠지만) 온라인 일기 작성 서비스를 제공하는 업체의 홈페이지만 볼 수 있다. 문화적인 측면에서 본다면, 자기 자신을 드러내는 것을 꺼려하는 풍토 같은 것도 영향을 미치고 있는 것 같다. Home
----------------------------------------------------------(2000.8.26)  

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