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한중 지역을 지배한 장로는 나름의 교리와 조직을 갖춘 도교적 종교 집단인 오두미도를 이끌었다. 오두미도와 장로 집안에 대해 자세히 살펴보기로 한다. 장로는 한중 지역을 지배하면서 사실상 하나의 종교 왕국을 건설했다. 장로의 할아버지 장릉(177년 사망)은 본래 한나라 태학의 학생이었으나 사천, 즉 익주 지방의 학명산에서 도서를 저술하고 주문을 통해 사람들의 병을 치료하고, 종교 집단을 조직했다. 특히 신도 한 명마다 쌀 다섯 말을 기부 받았다. 이에 따라 그의 종교 집단을 미적(米賊) 혹은 오두미(五斗米: 쌀 다섯 말)도라 일컫게 되었다. 장릉의 아들 장형이 아버지 장릉이 이룩한 종교 집단을 이끌었고, 장형의 아들 장로 대에 와서 보다 확고한 기반과 조직 체계를 갖추게 되었다.

장로는 정치력과 리더십이 무척 뛰어난 종교 지도자였다. 익주목(자사) 유언 밑에서 독의사마라는 벼슬을 했으나 유언이 죽은 뒤 한중 지역에서 자립하여 독자적인 세력을 구축했다. 비록 넓은 지역을 차지한 것은 아니었지만 한중은 전략적인 요충지였기 때문에 다른 제후들도 장로를 무시하지 못했다. 그러나 장로는 215년에 조조의 공격을 받자 항복했다. 이 때 장로는 도망가면서 보물을 보관하는 창고의 문 위에 '이는 국가의 것이다'라고 써서 굳게 봉인하여 아무도 손을 못 대게 했다. 조조는 그의 이런 자세를 높이 사 진남장군에 임명하고 그의 자식 다섯 명도 모두 제후로 우대했으며, 장로의 딸을 며느리로 맞아 들였다.

장로는 스스로를 사군(師君)이라 일컫고 오두미도에 처음 입교한 사람은 귀졸, 신앙심이 두터운 신자는 제주라 불렀으며, 많은 신자를 거느린 제주는 치두라 불렀다. 또한 한중 지역 여러 곳에 오두미도의 사원을 28개 세웠다. 제주들은 도로 각 곳에 의사라는 무료 숙박소 겸 소규모 사원을 세우고 여행자들이 쌀과 고기를 무료로 먹게 했다. 장로는 남을 속이지 않는 것을 중시했으며, 봄과 여름에는 살생과 술 마시는 것을 금했다. 또한 의사에서 필요 이상으로 많이 먹는 사람에게는 귀신이 들어 그 사람을 병들게 한다고 보았고, 춘분과 추분 때 토지신과 조왕신에게 제사를 지냈다.

한편 장로가 조조에게 항복한 뒤 오두미도 신자들은 점차 다른 지방으로까지 포교의 영역을 넓혀나갔으며, 세월이 지나면서 천사도, 정일교 등으로 이름이 바뀌었다. 먼 훗날인 1607년에 장릉의 50대손을 자처하는 장국상이라는 인물이 오두미도의 초대에서 49대까지의 교주들의 전기를 모은 '한천사세가'라는 책을 출간하기도 했다.